從曆史找答案

   第三屆湖南旅發(fā)大會開(kāi)幕式主會場爲何放在酃湖公園？我想從曆史的深處去尋找答案。

 可能(néng)，你我再也想象不出二千多年前的衡陽究竟是什麼(me)模樣？他的城，他的君，他的黎民百姓，他的政治和經(jīng)濟主張，還(hái)有他的繁華夢想……也許，我們能(néng)從現有的遺址中繪制出他大概的模樣，可終究複原不了他的舊時風光。衡陽的子孫們，還(hái)有誰知道(dào)祖先的祖先，曾在酃湖邊上安居樂業？衡陽的曆史上經(jīng)曆過(guò)很多次的人口大遷徙，那裡(lǐ)早已不再是現代衡陽人的祖先聚居的地方。

  酃湖旁邊有個酃縣，那是今天衡陽的前身。它建制于公元前221年，如今，僅僅留下四五米長(cháng)的牆體，還(hái)有長(cháng)滿雜草的百米長(cháng)的魚塘。

  清同治《衡陽縣志》載：“漢高祖五年，置長(cháng)沙國(guó)，下領十三縣，酃縣爲其一，其縣治于此”。

  《水經(jīng)注》上有記載，酃縣有酃湖，湖中有洲。酃湖水面(miàn)最寬的時候“周匝四十三裡(lǐ)”。每年春夏，耒水都(dōu)泛濫成(chéng)災，酃湖水面(miàn)上升，雖然土質肥沃，但礙于水勢浩大，固有“酃湖好(hǎo)大丘，十年九不收”之說。但是酃湖以漁産豐富而聞名，現在老百姓口中的“活水煮活魚”疑似“湖水煮湖魚”的訛傳。當時用酃湖之水煮酃湖之魚，即使不用油鹽之類的佐料也鮮美至極。朱佩蓮有詩雲：“秋熟酃湖簾揚揚，夜喧魚口火層層”。秋熟的莊稼似簾揚動，夜裡(lǐ)打漁的燈火遍布，可見酃湖當時打漁之盛況。

  漢宣帝元康元年（公元前65年），皇帝賜封長(cháng)沙頃王子劉度爲鍾武侯，酃縣作爲其封地之一。西漢末年，王莽篡漢新政，劉氏子孫紛紛在全國(guó)起(qǐ)兵讨伐。在讨伐王莽的戰争中，漢王室後(hòu)裔意欲自立者不在少數，鍾武侯的繼承人劉望即爲其一。劉望于地皇四年（公元23年）在汝南（今河南境内）聚衆起(qǐ)事(shì)反莽，自号“天子”。同年，劉秀占領昆陽，大敗莽軍。王莽手下的兩(liǎng)位大將(jiāng)嚴尤、陳茂見王莽大勢已去，便轉而投靠劉望，想擁劉望與劉氏其他後(hòu)裔争奪天下。結果舉兵僅10餘日，嚴尤、陳茂同時戰死，劉望也兵敗身亡。劉望以“天子”自尊，竟成(chéng)一枕黃粱，化作酃湖町上的一坯黃土。

  酃縣依着酃湖而生，酃湖、耒水是酃縣的運勢，數千年來，酃湖的身形愈來愈小，不知是否暗示着一種(zhǒng)運勢。縣治，衡陽的主心骨，也漸漸從江東遷向(xiàng)了湘江西岸，這(zhè)個大約是兩(liǎng)晉時期。遷向(xiàng)西岸的縣治已不叫(jiào)酃縣，在東的叫(jiào)做湘東郡，在西的稱作臨蒸縣。

  我以腳步與目光丈量着這(zhè)座古酃縣城。二千餘歲的古酃縣，在曆史的風雨裡(lǐ)蛻變，餘下的殘垣和池塘隻是他羽化後(hòu)的殼。衡陽市、珠晖區、酃湖鄉，行政區劃的一個個圈，捆束着古酃縣，慢慢萎縮成(chéng)一個村子，甚至是現在或將(jiāng)來的一個景點。

  酃縣傍着酃湖，依着六緒環山，前面(miàn)是耒水沖積平原，可謂是依山傍水，視野開(kāi)闊的好(hǎo)地方，好(hǎo)風水。講到風水二字，我不禁想起(qǐ)來前幾日在網熱傳的全國(guó)各大城市排名。據說衡陽排在第四，号稱三條大江鎖水口。我曾駕着小船特意在湘江、耒水、蒸水交彙的水口逗留了片刻，隻見水勢浩浩湯湯，其景開(kāi)闊。停篙收棹，随波蕩漾，頓生别趣一番。

  講到酃縣不得不講酃縣的風物人情，酃縣的魚米、燒陶、建築、民居、茶等等，其中最具影響和代表的當屬流傳千餘年的酃酒。《水經(jīng)注》上講“酃縣有酃湖，湖中有洲，洲上民居彼，人資以給釀，酒甚醇美，謂之酃酒，年常貢之”。《水經(jīng)注》作者郦道(dào)元，南北朝時期人士。他在書中記載：酃縣旁有個酃湖，酃縣就建在酃湖邊上。酃湖中有個小洲，居民們住在洲上，有人資助來釀酒，他還(hái)說到那裡(lǐ)釀造的酒很美，叫(jiào)酃酒，每年都(dōu)要進(jìn)貢皇室。讀到這(zhè)裡(lǐ)的時候，我在想，在南北朝時期的衡陽手工業發(fā)展的程度已經(jīng)達到一定的規模，從“人資以給釀”就可看出，有人專門出資，有人專門從事(shì)釀造，而後(hòu)貢給皇室。如果是很小的規模家庭式作坊，那麼(me)供給皇室之餘能(néng)否滿足達官貴族的享用？在另一篇晉代文學(xué)家張載的“酃酒賦”中說到“既丕顯于皇都(dōu)，乃潛淪于吳邦”。我不得不佩服張載老先生的遣詞造句，一個丕顯，一個潛淪，就將(jiāng)酃酒遍及皇都(dōu)、吳邦的态勢給活生生描畫了出來。我們可以由此推斷，當年南北朝時，酃酒的生産量絕對(duì)已經(jīng)上了規模。

  如果說酃縣還(hái)有什麼(me)值得我們牽挂的，那麼(me)就不僅僅是那僅餘的漢時城牆、護城河，還(hái)有居于酃湖水邊的湖東寺。隻不過(guò)現在我們無法照見她的真容。《清泉縣志·營建志》載：“湖東寺，在城東十裡(lǐ)酃湖之東。唐大曆初，法照禅師卓錫于此立五會念佛台，住僧盈千”。元末明初，此寺曾兩(liǎng)度毀于戰火，并經(jīng)兩(liǎng)度修複《清泉縣志·營建志》載：“湖東寺，在城東十裡(lǐ)酃湖之東。唐大曆初，法照禅師卓錫于此立五會念佛台，住僧盈千”。元末明初，此寺曾兩(liǎng)度毀于戰火，并經(jīng)兩(liǎng)度修複。至清順治時，尚有殿宇四進(jìn)，僧房三十間。現湖東小學(xué)院内僅留有石柱十根，石刻楹聯兩(liǎng)幅，其一雲“式是南邦，已向(xiàng)熊湘留揭去；惟茲東土，曾從雁寺渡江來”。另有百年古柏一株及舊戲台遺址尚在。湖東寺，因于元朝時期大規模修繕，多具典型的元代風格。據當地人介紹，上世紀八十年代，還(hái)留有古亭，而如今僅留有柱子和楹聯。隻不過(guò)上次去的時候，湖東寺小學(xué)大門緊閉，沒(méi)有能(néng)一睹湖東寺遺留的真容。

  冒着靡靡細雨，我再次踏上了這(zhè)片曾經(jīng)熱鬧、而今已經(jīng)沉寂的土地。幾處白牆紅瓦的農房矗立在殘存約五米的夯土闆築牆邊，旁邊的雞圈鴨舍借勢倚靠在這(zhè)即將(jiāng)坍塌的牆上。呵，這(zhè)漢時的土坯子居然還(hái)有了用處？望眼處，偌大的遺址除了這(zhè)處斷垣和一塊象征的碑文外，竟找不到一個足以證明它曾是漢代遺址的見證了，誰又能(néng)證明他就是衡陽的根脈？

  四周靜靜地，大片大片的青菜，被細雨默默地滋潤着。